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by 电影巨辩
老马和阿吴是两个中年影评人,在电影领域了解的东西不算少,有一些观点可能会挑战多数人的常识。我们想用播客来建立一个解释电影,尤其是中国电影的完整框架和底层逻辑,让很多模糊的事情变得清晰起来。会有很多史料、观点是你从未听说过的。
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专制结束,历史就翻篇了吗?那些曾经作恶的人,后来怎么样了?那些参与告密、迫害他人的普通人,如果自己也是体制的受害者,又该如何追究他们的责任?知道真相后,是否必然迎来和解?公众了解真相的权利,和受害者保持沉默的选择,孰重?为什么有些国家愿意不断反思,有些国家却始终不肯承认历史罪责?为什么同样是揭露极权,有些电影能够成为世界经典,有些却长期处于边缘?电影应该怎样表现加害者,怎样避免把苦难变成供人消费的奇观?今天这期节目,涉及到电影史上一个非常庞大,却很少被放在一起讨论的主题,也就是转型正义。从纳粹德国到东欧阵营,从拉美军政府到红色高棉,再到冷战时期亚洲的白色恐怖,几十年来,世界各地的电影人反复拍摄这些历史。有的电影推动了社会对历史的重新认识,有的电影引发激烈的政治争论,还有一些电影提醒人们,曾经被推翻的东西随时可能卷土重来。我们想借由这些电影,讨论一个本就无解的问题。当一个社会开始重新面对过去的历史,它该怎样处理遗留的历史问题,又该怎样继续往前走?在经历了20世纪如此深重的政治暴力和灾难之后,人类是否真的学会了避免历史重演?详细时间轴:00:00:43 转型时电影能做什么?《总统的蛋糕》的触动对萨达姆统治和国际制裁的双重批判什么是转型正义?清算和修复向下一代人传递不同国家之间的流动一些伦理问题反思极右的更多?否认乌托邦理想更难00:21:48 德国算一个标杆吗?从外部清算到自己主导勃兰特的惊天一跪罗尔斯的两种正义雅斯贝尔斯的四种罪责法兰克福审判东德的角度和西德不同奥伯豪森宣言爸爸电影死了克鲁格和四杰特罗塔同时反思极左极右佩措尔德的幽灵影像德国的左翼犹太人《帝国的毁灭》怎么处理加害者?希特勒的人味儿女秘书的个人善恶觉醒《缄默的迷宫》对抗遗忘《朗读者》关于「恶的平庸」文盲的羞耻感谁有权接受原谅?丹尼斯·甘塞尔《希特勒的男孩》:纳粹的魅力到底是啥?《浪潮》:纳粹的危险性不在于意识形态<p style="color:#6
从暑期档电影中挑了两部最感兴趣的聊一聊,《欢迎来龙餐馆》和《空枪》,谈谈这两部电影对于国际地缘政治、97香港这种话题的处理。详细时间轴:00:01:07 文牧野和韩延的技术都挺好80后导演里,技术最好的都有谁?二代国师00:04:01 《欢迎来龙餐馆》的价值输出一种世俗人道主义美食场面的意识形态属性一道不难选的选择题中国电影没办法深入讨论政治反侵略和反战的区别人道主义路线没有走到底匿名化传统伊拉克和美军的关系是叙事省略还是政治简化?和平发展观好死不如赖活的传统心理结构想到了《活着》欧美反战电影的传统第三方视角的反战电影编剧技巧高超,同时剧情生硬00:31:41 文牧野和韩延论煽情和克制文牧野:有时候克制反而虚伪美学品味、价值观、情感共鸣孰轻孰重?韩延:克制是刻意的艺术加工00:33:45 《空枪》塑造的97香港权力格局小有新意的贼王电影相当完整的政治经济寓言菠萝油是香港初体验菠萝油和菠萝包的区别不是山寨港片,是大湾区电影主客关系的颠转万梓强和资本主义冒险精神动机是改写规则骂陈辉延是讨好观众吗?香港三种力量的博弈劫富济贫?替天行道?公摊面积作为撩动大陆观众的符号港片的97焦虑<p style="color:#666666;fo
诺兰《奥德赛》不愧是电影界的年度盛事,我们看完影片都感到了澎湃的表达欲,于是用三小时讨论了这部电影。在这期节目里,我们梳理了诺兰的创作演变。他从早期(《追随》《记忆碎片》《失眠症》)关注个人危机、欺骗和罪恶感、叙事游戏,逐步转向中期的热烈情感表达(《盗梦空间》《星际穿越》),再到后期聚焦文明存亡级别的历史危机(《敦刻尔克》《奥本海默》《奥德赛》),非线性叙事策略始终贯穿其中,但用途不断变化。至于《奥德赛》的改编策略,诺兰面对的一个核心问题是如何处理古希腊的神话观,他的做法是用心理化的方法,将超自然因素嵌入不可靠叙事的框架中,获得暧昧的效果。他还对古希腊的几个核心概念xenia、metis、kleos做了重大改写,目的是创造一个和原著完全不同的奥德修斯。这个奥德修斯,本质上更接近于他曾经塑造的奥本海默。围绕影片的政治争议也值得关注。热闹的左右之争或许遮蔽了真正的问题,双方都在用古代文本为自己的立场背书,本质上都是「六经注我」。详细时间轴:00:02:46 诺兰的影坛地位到底有多高?就算是诺兰黑,都会第一时间去看获得对复杂性的驾驭逼近真实性的极端诺兰是一个文化偶像诺兰和卡梅隆、希区柯克、库布里克诺兰和大片厂的合作关系20+20%的合同环球设立诺兰保护档Syncopy的职能顶级制片人艾玛·托马斯诺兰的无限自由诺兰的有形自由洪常秀的另一种自由假如诺兰去戛纳?能否不拍事件电影?00:20:49 诺兰的核心命题演变观察者和被观察者的权力倒转自我欺骗、记忆、内疚内疚的生理后果主角和反派镜像/互补关系更加重视情感和政治命题追求完美需要付出的巨大代价大众的迷狂情感浓度最强的阶段叙事游戏的顶点非线性结构的生理效应从个人心理创伤到人类文明存亡早期本格派,后期社会派妻子死亡作为叙事动机真相危机回家<p styl
从2010年代中期至今,美国电影爆发「恐怖片新浪潮」。说恐怖片是当代美国电影最大的亮点,似乎也不过分。这波恐怖片新浪潮,彻底颠覆了很多人对于恐怖片就是粗制滥造、血呼呲啦的印象,它在美学和艺术层面、社会批判层面,都取得了很大巨大成就。这期节目我们从「恐怖片新浪潮」大背景进入,重点讨论近期在国内公映的《后室》《痴迷》两部电影,一并聊到YouTube导演浪潮、《后室》所关涉的的后室亚文化和中式梦核话题,《痴迷》的恐怖文化传统及当代性。详细时间轴:00:00:37 恐怖片新浪潮之源起对恐怖片的类型歧视文化差异《阅微草堂笔记》和《聊斋志异》恐怖片新浪潮之前恐怖片的知识分子传统德国和北欧的恐怖片移民焦虑和冷战焦虑七十年代黄金时期恐怖片的沦落中等成本电影的消失恐怖片作为年轻导演的跳板很多大导演都是恐怖片出身社会批判已成恐怖片的骨架恐怖片允许极度夸张恐怖片的身体属性00:22:55 好莱坞恐怖片生态Blumhouse的高效模式预算控制和环球分工本质是赌概率A24的超强营销能力网红营销公司Neon发行艺术恐怖片国际电影节的背书午夜单元的历史圣丹斯点燃恐怖片热情恐怖片独特的线下体验00:37:52 《后室》和后室文化模拟恐怖片4chan的一张照片后室的世界观凯恩·帕森斯的九分钟短片<p style="color:#
讨论《抓特务》,绕不过《无悔追踪》。我们不能在假设《无悔追踪》不存在的前提下讨论这部电影,但一旦对比着聊,《抓特务》就显得千疮百孔了。我们也知道,或许这不能全怪冯小刚,但结果就是这样。这期还有一个目的,我们想回顾冯小刚过去的一批严肃创作,因为他在特定的时段内,几乎可以担起「国民导演」这个头衔。他持续创作关于「被抛弃」这个命题的电影,屡屡引发强烈的国民情绪共振。另外,前京圈文艺爱好者阿吴,也聊了聊他曾经喜欢的京圈文艺。详细时间轴:00:01:09 京圈文艺京圈文艺曾经启蒙了阿吴插入知识点:「少儿不宜」的取消王朔小说的句子倒背如流冯小刚的严肃创作和作家高度绑定的习惯美工转导演的牛人有哪些?骨子里的黑暗刘震云的官民二元视角00:20:05 冯小刚的被抛弃命题两难抉择又可以用原生家庭解释?京圈鄙视链末端电影行业的身份忧虑冯小刚和电影节拒绝接受不合理秋菊打官司的心理00:31:35 前期作品也想严肃编剧《遭遇激情》《大撒把》绝症、白日梦《一地鸡毛》是真正杰作《永失我爱》是男性意淫《一声叹息》的力有不逮对婚外恋题材并无实质贡献对通俗剧类型缺少审视《手机》写极端恶人手机成了背锅的「世风日下」这个主题《天下无贼》暴露了冯小刚对深刻的理解《夜宴》怎么改《哈姆雷特》的?01:01:59 《集结号》与现代化转型<blockquo
关于AI和电影的关系,我们迟早需要聊一次。这里有两个角度:一是利用AI作为电影生产工具,帮助剧本和影像的创作;二是百年电影史上(主要是科幻片),人工智能作为一种题材,它所承担的人类野心和焦虑。这次我们选择了从第二个角度切入,探讨各种和人工智能有关的电影。详细时间轴:00:03:26 弗兰肯斯坦情结具身化和去身化我们聊的,和科学没关系从神话想象到科幻想象对自身的恐惧《弗兰肯斯坦》小说原是道德寓言弗兰肯斯坦的现代性转换00:08:59 科幻电影史上的人工智能从自动人偶到人造人《大都会》和机器人奴隶《罗梭的万能工人》和机器人造反《终结者》集技术恐惧和冷战恐惧于一体《阿尔法城》的语言极权《巨人:福宾计划》解决《奇爱博士》的弊端仿生人和恐怖谷效应模拟和真实的界限《复制娇妻》叠加技术逻辑和男权逻辑《普罗米修斯》玩弄造人链《黑客帝国》和模拟现实康德的物自体概念锡安就一定比矩阵更真实吗?AI的觉醒时刻今天的AI并无主体性神经网络、符号主义、进化主义00:33:11 《人工智能》讲什么?大卫的初始设定两小儿争母和舞男乔结伴同行机器人屠杀大会寻找蓝仙女祈祷两千年00:39:46 两大师接力的传奇<p style="color:#666666;font-size:14px;" data-flag=
之前预告的比利·怀尔德喜剧电影节目,今天来了!对于影迷来说,怀尔德应该不用完全介绍吧。他以外来者的身份进入好莱坞,用并非母语的英语写出了一批至今仍被反复研究的剧本。《热情似火》《公寓春光》等经典喜剧片所确立的叙事结构、人物逻辑和道德灰度,至今仍在塑造我们看到的商业电影。我们特地把这期选题细化为怀尔德的喜剧电影,原因很具体。因为喜剧片是怀尔德处理各种文化话题最犀利的地方,笑与痛在他那里从来不是分开的。尤其是,我们今天正处于一个喜剧极度焦虑自身边界的时代——什么能笑,笑谁,用什么姿态笑,已经成为公共讨论的核心问题。而怀尔德的喜剧提供了重要参照,一个在特殊时代语境和保守社会规范的多重压力下,仍然找到办法说出尖锐之物的创作者,究竟是怎么做到的?这对我们今天理解喜剧的更大可能性,仍然有效。详细时间轴:00:05:58 怀尔德究竟是哪国人?这批中欧移民导演都失去了祖国怀尔德的家乡从奥匈帝国到波兰和维也纳的距离决定社会地位被弗洛伊德驱赶欧洲的双子星座:柏林和巴黎从柏林到巴黎揣着11美元渡过大西洋善良的签证官「写点好的东西出来!」母亲遇难的终生创伤00:19:13 文化内核来自欧洲德语地区的喜剧传统德式卡巴莱的知识分子属性永远关心新旧大陆的比较水牛比尔联想到胡金铨中欧知识分子的现代性反思魏玛柏林作为文化场域爵士乐的超级发烧友00:28:04 三个产业阶段十部一流作品「编剧马厩」出身编剧分工的演变工会署名制度的双向逻辑早期怀尔德写不了完整剧本与布拉克特组成黄金搭档三十年代最顶尖的编剧有谁?和米切尔·莱森屡屡冲突学斯特奇斯转做导演片厂内地位逐渐提高和米里奇公司达成优厚合同独立制片的巨大发挥空间新好莱坞时期屡屡失败为什么不适应新的时代?安德鲁·萨里斯的反思终进万神殿<a style="color:#4990E2;te
这一期没有shownotes。
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